| 人はどこからやってきて、 どこに行こうとしてるのだろう そんな大命題は、さておき、 私の家族は、たった３日の旅に出かけることとなった。 それは、たった３日ではあるが、３年半ぶりの家族旅行であり、我が家族には結構大事なイベントなのだ。 三年半前にも、家族で陶芸家に会いにいく旅をしたが今回も同じ。 仕事兼家族旅行だ。 が、目的がふたつあるわけではない。目的はひとつ。自宅から出発して、自宅へと帰りつくことだ。 人はどんなに遠くへ旅しようと、帰るところを持っている。だから旅に出るのだ。 あえて先の命題に答えるなら、 自分自身から発して、自分自身に帰りつくこと それが旅であり、人生か。 というわけで、私たちは平成１６年３月２９日午前２時に川崎市の自宅を、愛車プラドで出発した。 最初の目的地は京都。 午前８時ころには、京都市のなかにいた。気持ちがいい朝だったので、加茂川の河川敷みんなで写真を撮った。 京都は何年ぶりだろうか。中学校の修学旅行の後は、大学のときに父母と来た以来だ。その父母も今はもういない。それに思いのほか私たちも年老いて、我が子も育った。 （以前の買い付け旅行の記録もチラッと見直してほしい。桃栗三年と言うが、子も三年で驚くほど育つ！） |
 
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さてさて、 朝の気持ちよい空気に気をよくしして、最初の訪問先の村田森さんの工房兼ご自宅へと向かった。 |
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市街地から２０分ほど山に入っただけのところなのに、とてもひなびた田舎。 携帯電話の電波も悪くなってしまったので、近くで人に聞いたところ、わかる範囲で実にていねいに教えてくれた。 “出会い橋”から ちょっと細い道をあがったところ そう、その人が教えてくれた通りだった。 “出会い橋”という心地よい響き通りの、素敵な三叉路。きれいな小川があり、その更に支流に掛かったかわいい橋から、見上げると古い民家の屋根が見える。それが最初の訪問先である村田森さんのご自宅だ。 いっぺんでそこいらが好きになった。家に入るとまたその落ち着いた風情に、にわかに感動した。 実にいいセンス！気負いのない美意識がただよっている。若い二人の理想がはっきりと見えた気がした。 落ち着いた居間に案内されると、この陶芸家に会いに来た幸運を、すでにうれしく思った。 実は私は、この陶芸家の作品を一度も手にしたことがなかったのだ。陶芸雑誌とインターネットで、数点の作品を見ただけ。それなのに、彼に対する興味が日増しに膨れて、とうとうアポをとって訪問することになったのだ。出会いとはそんなものなのだ。村のおばさんの言葉どおり。 “出会い橋”から ちょっと細い道をあがったところ そんな風に、陶芸雑誌に載っていた一枚の写真から、ちょっと坂道を登ったところに、ポツンと出会いがあった。 それを育ててこそ、ほんとうの出会いなんだと思う。出会いは焼き物と同じ。育てがいのあるものだ。 彼はといえば、出会いを創造しようと努力しようとしていた。本格的な陶芸の道を希求しつつも、一方で、多くの人に“出会える”日用食器に力を注いでいるように思えた。 さらに薪焼成による本格的な南蛮にも挑戦して、自分の幅を広げようとしていた。その窯も、その南蛮の焼き物も、まだ途上にあるように思えたが、まだ見ぬ出会いに、大きく開いているように見えた。 思えば、陶芸の道はその途上に、運命的な出会いが横たわっている。 人は生まれた時から多くの焼き物にかこまれて育つわけだが、陶芸の道に入るには、自分の心を射抜くたったひとつの焼き物との衝撃的な出会いがあるものだ。 そしてまた、道を進めば“土”との出会いはかかせない。どの土に出会うかで、その道は決定されてくるといってもいい。女房みたいなものだ。 そしてまた道を進めば、窯から出てくる自分の作品との“出会い”に驚かされる時が来る。窯とは、女性の子宮のよう。新たな生命への“出会い”を与えてくれる。 先の命題にまた戻るが、 人は母の子宮より生まれでて、 一生かけて母の子宮に戻りつくもの なのかも。 そんなことを、どんどん想起させる新鮮さが彼の工房にはあった。 いわば 初産を待つ若い家庭のような工房 そこから生まれ出るものに、強く期待をいだかせてくれた。 |
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作品をいろいろ見せていただいているあいだ、子供たちは、きれいな奥さんに連れていってもらって、きのこをどっさり採らせてもらった。仕事も終わって、子供を大声で呼んでも、下に流れる小川から、なかなか戻って来ない。子供もすっかりこのあたりが好きになってしまったようだ。 都心からわずか車で２０分でこんなところがあることが驚きだ。それが京都のすばらしさか。 私の大好きな西行もこんなところに、遁世したことがあったのだろうか。 岩間とぢし氷もけさはとけそめて 苔の下水みちもとむらむ -西行- 山かげの岩間を伝ふ苔水の かすかにわれはすみわたるかも -良寛- この二つの歌を並べるもなく、西行と良寛は心で繋がっている。 西行も良寛も、山の庵を住みかとしたが、まったく人の来ないような所に住んだわけではない。むしろ、いつでも人里に行けるようなところを好んだ。雪の深い冬こそ、独りのさびしさを極めたが、雪の溶ける春にもなれば、人が訪ねて来るのを心待ちしていた節がある。 上の二つの歌も、自然と己の対峙のみの歌ではない。人との出会いへの期待が潜んでいると解したい。溶けて流れる水に、己を投影するも、流れる先には人がいる。人がいるから生きていける。生きていけるから、花や鳥や月にも、また出会えるのだ。 |
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| 村田さんも、 この家ではじめて冬を越して、しみじみ冬の厳しさを味わったそうだ。 そして、ようやく水も温んで、ほっとしたこの頃、私たちがひょこりやって来たのだ。 良きまれびとであっただろうか。 （人は己が罪多きものでも、他者にとって仏となりうる。そう教えてくれた人に感謝） |
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